微观经济学漫谈丨太善良容易被蒙蔽

导  读

上头讲的话，不因为来自上头，就一定正确。同样，不要以为对方是经济学教授、是经济学院院长，还是全国政协委员或者人民代表大会代表，所讲的经济学意见就一定不错。浮在最上面的一些人，光环可能很亮，言论却未必经得起推敲。例如，某大学经济学院一位副院长的职称是经济学教授，她就在全国政协的会议上发表意见说：国内旅游不创造价值，只带来污染，所以要把国内旅游停下来。你们听了会感到不可思议。中国科学院一位以“现代化工程研究”著称的“首席科学家”，不仅是省委省政府的上宾，还荣任国务院参事。他最出彩的工作，是在2002年全国“两会”开始之前，在北京发表一个“现代化时间表”。他们“计算”出来，2015年上海可以实现现代化，2018年北京可以实现现代化，2021年广东可以实现现代化，而西藏要到2090年才能实现现代化。时间表发布出来，北京不高兴了。于是过两天他们又召开记者招待会，说北京如果好好干，可以快两三年实现现代化。这种科学家，抓住地方政府官员的政绩心理，很有市场，也颇有听众。我当时就写文章说，现代化是不能说那个省市率先实现的，所谓率先实现，顶多只能拼人均GDP或者收入水平这么一个指标，不是真正的现代化。现代化是一个全局的和整体的概念，是一个全局的和整体的演进过程。全局性，是说不能只是某一个指标达到了，就可以宣布已经实现现代化了。整体性，是说国家现代化是一个整体的演进，不能够某几个省市现代化了，其他一些省市却还是遥遥无期，比如他说的西藏2090。这种科学家，也许可以作为有知识没文化的标本。我在那篇文章的结尾写道：我和牛教授大概都活不到2090年。但是我愿意以一个学者的良知，跟牛教授打赌：我们的西藏不用迟至2090年才能够实现现代化。

最后，我给大家看几张照片。借女儿的光，德国旅游局在2006年德国世界杯期间，邀请我们去考察德国的几个旅游城市。当时德国首都柏林为了迎接世界杯，在城市里面做了一些造型，比方音乐厅广场的造型就是几个很大的音符，博物馆前门的造型就是爱因斯坦的质量能量互换公式E=MC2。而在菩提树下大道洪堡大学对面的广场，照片中那个很高的造型，是一堆十几本书，每一本书的书脊上都刻了一位作者的名字，罗列对于德意志文化最有贡献的一些作家，体现德国的文化传统。现在我来考考你们：最底下的一本书最厚，书脊上刻着的是谁的名字？对了，是歌德。上面这本书是谁？是的，是席勒。还有呢？康德。当中这本比较薄的书是谁？马克思。你看，马克思在德国人心目中还是很有地位的。注意，这里不但没有希特勒的位置，甚至也没有恺撒大帝的位置。在德国，歌德的铜像比恺撒大帝的铜像来得多。

图：洪堡大学对面的“德国文化”造型

高等研究院的箴言（Motto）写的是Truth and Beauty，即真与美。原来，在高等研究院成立的时候，创院院长请一位法国雕塑家设计院徽。欧美学术机关的院徽校徽传统是一个盾牌，院长希望雕塑家跳出这个老套，并且要求突出两个字，一个是真，一个是美。最后雕塑家做出来的原件，背景是一颗结有果实的树，这是雕塑家自己的创意，用果实代表知识；然后是左右两个女性人体，左边是抽象的裸体，旁边写着“真”，右边的穿起衣服来，就变成“美”。当成为高等研究院的LOGO的时候，我们看到外圈的文字，是INSTITUTE FOR ADVANCED STUDY, FOUNDED 1930，即：“高等研究院，1930年成立”。LOGO上没有出现地名Princeton。高等研究院的名字，就是“高等研究院”本身这么五个字，至于“普林斯顿高等研究院”，是我们一些中国人的说法。

三十年前这个时候，我有幸去了普林斯顿大学，就去附近的高等研究院参观。当我看到这个院徽的时候，心灵有点震撼。这是因为我马上就有个对比：中国人一开口就是真善美，但我崇敬的高等研究院，却只崇尚真和美。这里头似乎很有值得思考的地方。